Glossário

As definições abaixo acompanham o uso nos guias. Um mesmo vocábulo pode mudar de sentido entre Roma, a vila medieval e o Império brasileiro; quando isso ocorre, o artigo específico prevalece.

Agogé: Educação coletiva dos meninos cidadãos em Esparta, de caráter militar e institucional, conhecida por fontes tardias e parciais.
Agogê: Educação coletiva espartana dos rapazes cidadãos, que deslocava parte da criação para fora da casa paterna.
Agregado: Morador livre ou liberto em terra alheia, preso por favor, renda ou dívida, sem título pleno.
Aguamanil: Jarro e bacia para lavar as mãos à mesa, objeto de etiqueta e de higiene visível.
Agência de notícias: Empresa que recolhe e vende despachos a vários jornais; Havas, Wolff e Reuters moldaram o mercado europeu.
Aldeamento: Núcleo sob missão ou Estado em que o cuidado próprio era substituído ou vigiado por enfermaria e catequese.
Alódio: Terra relativamente livre de senhorio, transmitida na família; sua frequência muda com a região.
Ama: Mulher que cuidava e, em muitos lares, amamentava criança alheia, em geral preta ou pobre.
Ama de leite: Mulher paga ou obrigada a amamentar o filho de outra casa, comum na elite; altera o vínculo e a demografia do peito.
Amancebamento: União estável sem sacramento, frequente entre pobres, libertos e também em relações assimétricas de elite.
Angu: Massa de milho ou de farinha, barata e frequente na dieta de trabalhadores urbanos e rurais.
Anona: Abastecimento público de trigo (e depois outros gêneros) em Roma, ligado à política da plebe urbana.
Arroteamento: Abertura de terra nova (bosque, pântano) nos séculos de expansão, muitas vezes sob foro privilegiado de vila nova.
Arte dos Médicos e Especiários: Guilda florentina que, entre outros ofícios, acolhia pintores, por causa dos pigmentos e das receitas.
Aula avulsa: Cadeira isolada, muitas vezes em casa do mestre, sem seriação nem prédio próprio.
Autos de órfãos: Processos de tutela e partilha que revelam patrimônio, maus-tratos e estratégias familiares em torno de menores.
Avviso: Folha manuscrita de notícias políticas e mercantis, circulada em cidades italianas e além, parente da carta e do jornal.
Baciada: Lavagem com bacia e jarro no quarto, prática corrente mesmo depois da invenção de sistemas de encanamento.
Baedeker: Série alemã de guias de viagem, a partir de 1830, que padronizou roteiros, hotéis e tempos de visita.
Balneum: Banho de escala menor que as grandes termas públicas, doméstico ou de bairro.
Batuque: Termo de época para ajuntamentos de dança e percussão de matriz africana, frequentemente criminalizados.
Beguina: Mulher que vivia piedade comunitária sem votos solenes plenos, sobretudo em cidades do Noroeste europeu.
Bico de gás: Queimador que regula a chama do gás de carvão; seu aperfeiçoamento (como o bico de Argand aplicado a vários combustíveis) muda o rendimento.
Botequim: Pequeno estabelecimento de bebida e comida, ponto de encontro masculino da classe trabalhadora em várias cidades.
Botica: Estabelecimento que preparava e vendia medicamentos, às vezes sob responsabilidade de boticário examinado.
Bottega: Oficina-casa italiana onde se produzia, vendia e formava gente do ofício.
Cabotagem: Navegação de porto a porto ao longo da costa, que escoava açúcar, farinha e gente.
Cadeira: Posto oficial de professor, com ordenado e local; muitas permaneceram vagas por anos.
Cadeirinha / liteira: Assento coberto carregado por pessoas, em geral escravizadas, usado por elites urbanas para atravessar lama e exibir status.
Calcio: Jogo coletivo florentino, de bola e de honra de bairro, associado a festas cívicas.
Calundu: Termo colonial para cerimônias afro-brasileiras de posse, cura e adivinhação, perseguidas como feitiçaria.
Caminho Novo: Rota entre o Rio de Janeiro e as Minas, aberta no início do século XVIII para encurtar e fiscalizar o tráfego do ouro.
Camisa de linho: Peça que tocava a pele; trocá-la e lavá-la era, para muitos autores medievais e modernos iniciais, o gesto central de limpeza.
Candeia: Lamparina de óleo com pavio, de modelos rurais e urbanos, anterior e paralela ao querosene.
Capital Federal: Designação do Rio de Janeiro como sede do governo da República até a transferência posterior para Brasília.
Carne-de-sol: Carne salgada e seca ao ar, típica de zonas sertanejas, distinta do charque mais salgado e de longo comércio.
Casa das caldeiras: Setor em que o caldo ferve em tachos; calor, fumaça e queimaduras definem o risco do ofício.
Casa de banhos: Estabelecimento público ou comercial onde se pagava para banhar-se, importante onde faltava água quente doméstica.
Casa de cômodos: Imóvel dividido em quartos alugados a famílias ou indivíduos, comum nas áreas centrais densas.
Casa de purgar: Espaço onde o açúcar escorre e clareia nas formas, antes do encaixotamento para o porto.
Casa dos homens: Edifício cerimonial masculino atestado em alguns povos do Brasil Central e do Xingu; não existe em todas as sociedades originárias.
Cerveja de cevada: Bebida-alimento produzida a partir de cereais maltados ou de pães; teor e densidade variavam conforme o lote e o destino.
Cerveja fraca: Bebida de baixo teor, frequentemente doméstica, consumida no Norte como parte da refeição, não só como embriaguez.
Charque: Carne bovina salgada e seca, produzida sobretudo no Sul e no Nordeste, comum em ração e em viagem.
Cirurgião-barbeiro: Oficial que sangrava, extraía dentes e tratava feridas, em geral fora do currículo pleno da faculdade de medicina.
Coeducação: Reunião de meninos e meninas na mesma escola ou classe, objeto de debate moral e pedagógico.
Colonato: Regime de imigrantes em fazendas de café, com contrato familiar, eito e, muitas vezes, armazém do patrão.
Colégio de Pedro II: Estabelecimento secundário criado em 1837 no Rio, modelo de humanidades e de diploma imperial.
Comissário: Intermediário urbano que financiava o fazendeiro e vendia a safra na praça portuária.
Compadrio: Laço de batismo que criava parentesco espiritual e podia proteger ou atar a criança à casa do padrinho.
Companhia de gás: Empresa, muitas vezes concessionária municipal, que produzia gás de carvão e o distribuía por canos.
Companágio: Tudo o que acompanhava o pão: queijo, toucinho, legumes, caldo. Em muitos orçamentos, o pão era o centro e o resto, o complemento.
Concessionária: Empresa que recebia da municipalidade o direito de explorar linhas, em geral com monopólio e obrigações de tarifa.
Confraria: Associação leiga dedicada a um santo, a um ofício ou à assistência, com missas e enterro coletivo.
Congada: Cortejo dramático-musical de irmandades negras, com reis, embaixadas e tambores, de formas regionais diversas.
Consilium: Parecer médico escrito para um paciente ou para uma cidade, comum na peste e em doenças de notáveis.
Constituições primeiras da Bahia: Normas eclesiásticas de 1707 que tentaram regular missa, casamento, clero e costumes na América portuguesa.
Contrarreforma festiva: Uso, após Trento, de procissão e teatro sacro para disciplinar e impressionar o fiel.
Contrato de aprendiz: Acordo, em geral urbano, que liga o jovem a um mestre por anos, com obrigações de ensino, comida e disciplina.
Contrato de aprendizagem: Escritura que fixava anos, comida, deveres e penas; base jurídica da rotina do menor na oficina.
Coroner’s roll: Registro inglês de mortes acidentais; fonte preciosa para o trânsito de crianças na cidade e no campo.
Correio-mor: Ofício, em Portugal, de organizar malas e portadores; por muito tempo arrendado, de cobertura desigual.
Corrente interna: Comércio de cativos do Norte e Nordeste para o Sudeste cafeeiro no século XIX, após o recuo do tráfico atlântico.
Cortiço: Moradia coletiva urbana, em geral alugada por cômodos, associada pelas autoridades a superlotação e risco sanitário.
Corveia: Dias de trabalho devido na reserva do senhor, sobretudo em sementeira e colheita; a carga varia com o costume local.
Cuneiforme: Escrita de sinais em forma de cunha, impressos em argila, usada para contas, leis, cartas e literatura.
Câmara de retórica: Associação urbana, sobretudo nos Países Baixos, que encenava peças e concursos de verso em festas.
Código de Gortina: Inscrição legal cretense arcaica sobre família, adoção e bens, prova de que o direito doméstico não era só ateniense.
Código de Menores de 1927: Legislação que tentou regular infância abandonada e trabalhador menor, de aplicação limitada e tardia no período.
Deir el-Medina: Vila de artesãos do Reino Novo, no oeste de Tebas, cuja documentação revela pagamentos e consumo com detalhe raro.
Desquite: Separação de corpos e de bens que não dissolvia o vínculo canônico; via rara e custosa.
Dia de magro: Jornada de abstinência de carne de sangue quente, segundo o calendário eclesiástico local.
Diligência: Carruagem de linha regular com troca de cavalos em postos, principal transporte coletivo rodoviário até a ferrovia.
Dilmun, Magan, Meluhha: Topônimos de rotas do Golfo e além, associados a cobre, pedras e madeira nas inscrições do sul.
Diretório: Regime pombalino de aldeias indígenas sob diretor leigo, após a expulsão jesuítica, com outra disciplina do cotidiano.
Diretório dos Índios: Regimento pombalino de 1757 que secularizou aldeamentos e submeteu menores indígenas a uma tutela estatal de trabalho e costumes.
Domus: Residência urbana térrea, em geral de família abastada, organizada em torno de átrio e, muitas vezes, peristilo.
Dote: Bens que a família da noiva transferia ao casal; seu peso declina em algumas regiões ao longo do século XIX.
Dote têxtil: Conjunto de roupas e roupa de cama que a noiva levava ao casamento, frequentemente listado em contratos.
Dízimo: Prestação, em geral em espécie, devida à igreja local ou ao senhor eclesiástico, objeto de conflito frequente.
Economia doméstica: Saber prescritivo, em geral dirigido a mulheres, sobre limpeza da casa, da roupa e das crianças.
Edis: Magistrado encarregado, entre outras funções, de fiscalizar mercados e medidas.
Efebia: Serviço formativo de jovens cidadãos, sobretudo helenístico e ateniense tardio, ligado ao ginásio e à defesa.
Eito: Turma de trabalho forçado na lavoura, sob feitor, unidade de tempo e de castigo na fazenda escravista.
Emmer: Trigo vestido (Triticum dicoccum) muito usado no Egito dinástico, descascado antes da moagem.
Ensino mútuo (Lancaster): Método em que alunos monitorados repetem a lição aos colegas, pensado para baratear o mestre único.
Entrada real: Cerimônia de recepção de um príncipe na cidade, com arcos, versos e hierarquia de ofícios.
Entrudo: Festa pré-quaresmal de rua, com água, farinha e limões de cheiro, combatida por posturas ao longo do século XIX.
Escola isolada: Aula de um só docente, em geral no meio rural, reunindo alunos de idades diversas.
Escola normal: Instituição de formação de professores primários, crescentemente frequentada por mulheres.
Escravo de ganho: Cativo obrigado a trabalhar na rua e a entregar ao senhor uma quantia periódica, comum nos portos.
Esponsais: Promessa de casamento; seu descumprimento podia gerar processo, sobretudo quando havia relação sexual e gravidez.
Estado de sítio: Medida excepcional que, em vários governos da República Velha, restringiu a imprensa oposicionista.
Estribo: Degrau lateral por onde se embarcava, ponto frequente de acidentes e de viagem irregular.
Estrígil: Haste curva de metal ou osso usada para raspar óleo e sujeira da pele após o exercício ou o calor.
Estufa: Casa de banho urbana com calor, vapor ou tinas pagas, frequente em várias cidades dos séculos XIII–XV.
Evergetismo: Prática de notáveis financiavam banhos, fontes ou jogos para obter prestígio cívico.
Exposto: Criança abandonada ou entregue a instituição, herdeira das rodas e dos asilos religiosos.
Farinha de mandioca: Produto de raiz ralada e torrada, base calórica de grande parte do Brasil imperial, com tipos regionais.
Farmacopeia local: Conjunto de plantas e preparos de um território e de um povo, inseparável, em muitos casos, de canto e de tabu.
Feira de Champagne: Ciclo de reuniões comerciais nos condados de Champagne, nos séculos XII e XIII, eixo entre Itália e Flandres.
Festa de guarda: Dia em que o trabalho servil deveria cessar e a missa ser ouvida, além dos domingos.
Festa do Divino: Ciclo do Espírito Santo, com império, bandeira, esmolas e cortejo, estudado por Martha Abreu no Rio imperial.
Folhetim: Narrativa publicada em capítulos no rodapé do jornal, estratégia de venda e de hábito de leitura.
Foro / censo: Prestação em dinheiro, em grão ou em animais que o cultivador deve, além ou em vez da corveia.
Fossa: Depósito de dejetos no lote ou no prédio, anterior ou paralelo à rede de esgoto, fonte de cheiro e de debate médico.
Frigidário, tepidário, caldário: Salas fria, morna e quente do percurso termal clássico; nem todo estabelecimento tinha as três com o mesmo luxo.
Gabinete de leitura: Sala paga ou associativa onde se liam jornais e revistas sem comprar cada título.
Garum: Molho de peixe fermentado, produto de longo comércio, visível em ânforas e em lojas de condimento.
Gibão: Peça masculina ajustada ao tronco, usada sobre a camisa; cortes e enchimentos mudam ao longo do século XVI.
Grammatistés: Mestre pago de leitura, escrita e cálculo elementar, em geral em espaço particular.
Greve de 1917: Mobilização iniciada em São Paulo, com adesões em várias categorias, em contexto de carestia da guerra.
Grupo escolar: Escola primária graduada em séries, com várias classes e prédio próprio, vitrine da instrução republicana em diversos estados.
Grã: Corante vermelho caro, associado a prestígio; seu uso era alvo frequente de regulamento.
Guilda: Corporação urbana que regula aprendizagem, qualidade e direito de exercer um ofício têxtil ou de costura.
Habilitação matrimonial: Processo eclesiástico que reunia certidões e testemunhas antes da cerimônia.
Havas: Agência fundada em Paris em 1835, matriz de um modelo europeu de despacho comercial e político.
Hekura: Na cosmologia yanomami, seres com os quais o xamã se relaciona no trabalho de cura e de guerra espiritual.
Hemeroteca: Coleção de jornais e revistas; no Brasil, a Digital da Biblioteca Nacional é o maior acesso público.
Hetaíra: Companheira de festins, de estatuto distinto da esposa cidadã; algumas acumularam riqueza e letramento.
Hipocausto: Sistema de ar quente sob o piso e nas paredes das salas aquecidas das termas e de algumas casas ricas.
Horrea: Armazéns de grão, azeite e mercadorias, frequentemente junto a portos e fóruns.
Horário Bradshaw: Compilação britânica de horários ferroviários, símbolo da nova disciplina do relógio público.
Hotel-Dieu: Tipo de hospital urbano ligado à catedral ou à cidade, voltado a pobres e doentes, com forte componente litúrgico.
Huipil: Túnica feminina mesoamericana de algodão, tecida em tear de cintura, com variações regionais de desenho.
Humores: Quatro fluidos (sangue, fleuma, bílis amarela, bílis negra) cuja proporção, na teoria galênica, explicava saúde e doença.
Idade da discrição: Limiar, variável nos tratados, em que a criança era tida como capaz de pecado e de certos atos jurídicos.
Imprensa operária: Jornais de ligas, de ofícios e de correntes anarquistas ou socialistas, de tiragem pequena e vida instável.
Infeccionismo: Corrente que atribuía doenças a emanações do ambiente — lixo, pântano, cortiço — mais do que ao contágio pessoa a pessoa.
Inspetoria: Órgão de ensino ou de trabalho que, em tese, fiscalizava idade e horário, com equipe escassa.
Inspetoria de ensino: Órgão estadual que visitava escolas, cobrava programas e produzia relatórios de frequência e higiene.
Internato: Colégio ou asilo com regime de internamento, destino de elites e, noutro polo, de órfãos.
Irmandade: Associação leiga de culto, enterro e ajuda mútua, estratificada por cor, ofício e renda.
Irmandade do Rosário: Associação leiga, frequente entre pretos, que garantia enterro, festa e algum amparo coletivo.
Jejuar: Abstinência católica de carne em certos dias, cumprida de modo desigual conforme a oferta de peixe e a fiscalização.
Jenipapo: Fruto cuja tinta escura, duradoura, é usada em pinturas corporais de diversos povos das terras baixas.
Jornaleiro: Menino — em geral — que vendia jornais nas ruas, figura visível dos centros urbanos.
Junta de higiene: Órgão oficial que propunha medidas sanitárias, isolamento e normas urbanas, com força variável conforme a política local.
Kallawaya: Itinerário andino de especialistas de cura, com farmacopeia de altitude e reconhecimento internacional específico.
Kaneš (Kültepe): Sítio na Anatólia com arquivo paleoassírio de cartas e contratos, núcleo do comércio de Assur no início do segundo milênio.
Kumu: Especialista de povos do Alto Rio Negro, com formação longa em canto, dieta e conhecimento de doença.
Kyrios: Tutor masculino que representava mulheres e menores cidadãs em juízo e nos contratos em Atenas.
Lacre: Cera com sinete que fechava a dobradura; romper o lacre alheio era ofensa e, em certos regimes, delito.
Latrina foricata: Privada coletiva com assentos em série, frequentemente sem divisórias, ligada a água de enxágue quando o sítio permitia.
Lavabo: Pia de mosteiro ou de casa, em geral junto ao refeitório, para lavar as mãos antes da refeição.
Lavrador de cana: Produtor, em geral livre, que planta cana e depende da moenda do senhor de engenho.
Lei de 1861: Norma imperial que admitiu efeitos civis ao casamento de pessoas que não professavam a religião do Estado, sob condições.
Lei suntuária: Norma urbana ou principesca que limita tecidos, cores, peles ou joias segundo o estatuto de quem veste.
Leitura em voz alta: Prática que estendia o jornal a analfabetos em botequins, residências e locais de trabalho.
Leprosaria: Instituição que apartava pessoas com hanseníase ou com diagnóstico assimilado; regra, dote e crueldade variavam.
Letra de câmbio: Instrumento de crédito e de transferência de valor entre praças, usado por companhias sobretudo italianas.
Libré: Vestuário padronizado dado a criados e dependentes, que exibia as cores da casa do patrão.
Liceu: Estabelecimento de ensino secundário, em geral masculino e urbano, herdeiro de instituições oitocentistas.
Liga operária: Associação de ofício ou de resistência, anterior ou paralela ao sindicato de tipo posterior.
Light: Nome corrente, no Rio e em São Paulo, de companhias de eletricidade e transporte ligadas a capital estrangeiro.
Limão de cheiro: Cera perfumada usada como projétil no entrudo, objeto de anúncio comercial e de proibição.
Linotipo: Máquina de composição em linhas de chumbo, que acelerou a oficina no fim do século XIX e no início do XX.
Lista negra: Relação de grevistas compartilhada entre patrões para impedir a recontratação.
Livro de despesas: Registro doméstico ou conventual de compras, fonte privilegiada para preços e gêneros da casa letrada.
Lixívia: Solução de cinza e água usada para lavar panos e, às vezes, cabelos; de concentração variável e risco para a pele.
Luz de Argand: Tipo de candeeiro de pavio tubular e chaminé de vidro, de final do século XVIII, ainda central no XIX por sua chama mais regular.
Lápis-lazúli: Pedra de azul caro, moída para o ultramarino; muitas vezes paga à parte pelo cliente.
Macellum: Edifício de mercado de provisões, em geral com pátio e lojas, sujeito a fiscalização de pesos.
Maloca: Casa coletiva, em geral de estrutura vegetal e cobertura de palha, que abriga vários fogos familiares; a forma muda conforme o povo e a região.
Manor / seigneurie: Unidade de poder rural, com tribunal e rendas; o nome inglês e o francês não descrevem o mesmo mapa institucional.
Matrícula de escravos: Registro obrigatório após a lei de 1871, fonte seriada para idades, ofícios e fugas no campo tardio.
Medidor de gás: Aparelho da companhia que transformava a luz em conta mensal e em suspeita de fraude.
Menor: Categoria jurídica e jornalística que misturava criança trabalhadora, órfã e acusada de infração, com forte viés de classe.
Mercado semanal: Reunião local ordinária de víveres e utilidades, distinta da feira cíclica de longo curso.
Meteco: Estrangeiro residente na pólis, livre, tributado, sem direitos políticos plenos.
Miasma: Emanação considerada doentia, atribuída a pântanos, fossas e lixo, eixo de muita política sanitária até a afirmação da bacteriologia.
Misericórdia: Irmandade de elite que administrava hospital, enterro de pobres e, em várias cidades, a Roda dos Expostos.
Monção: Expedição fluvial sazonal, sobretudo paulista rumo ao Cuiabá, dependente da cheia dos rios.
Moquém: Grelha alta sobre fogo lento, técnica indígena de secar e defumar carne ou peixe.
Motorneiro: Trabalhador que conduzia o carro elétrico, responsável pelos controles e pela segurança imediata da composição.
Mucambo: Habitação pobre de palha, barro ou restos, no arrabalde ou no terreiro, termo de época com carga pejorativa.
Muleque / moleque: Classificação etária e mercantil de crianças cativas em inventários; o termo de rua livre veio depois, com outro tom.
Máscara de carnaval: Disfarce temporário, permitido em datas e ruas específicas, sujeito a multa quando atravessava o limite da sátira.
Médico de partido: Facultativo contratado por câmara ou particular para atender uma vila, uma fazenda ou um grupo de famílias.
Mó sela: Pedra de moer sobre a qual se esfrega outra pedra; o gesto repetido marca esqueletos, sobretudo de mulheres.
Nação: Agrupamento de mercadores da mesma origem urbana ou regional, com rua, cônsul e privilégios próprios na feira.
Negro de ganho: Pessoa escravizada autorizada a trabalhar nas ruas, inclusive como condutor ou carregador, rendendo ao senhor.
Nundinae: Dias de feira no ciclo italiano, que articulavam o campo à vila comercial.
Oblato: Criança oferecida pelos pais a um mosteiro, para ser criada sob a regra; prática depois limitada pela Igreja.
Obra-prima: Peça de exame com que o candidato pedia admissão plena à guilda; critério e custo variavam por cidade.
Oca: Termo de origem tupi vulgarizado para qualquer casa indígena; no uso editorial, deve-se preferir o nome específico da construção e do povo.
Oferta funerária: Lista ou representação de alimentos destinados ao morto; documenta o ideal ritual, não necessariamente a refeição diária em vida.
Oficial (lavorante / Geselle): Artesão já formado que trabalhava a salário ou por tarefa, sem ser ainda mestre independente.
Ofício das horas: Ciclo diário de oração coral nos mosteiros e cabidos, distinto da missa paroquial dos leigos.
Oikos: Unidade doméstica que reúne casa, patrimônio, livres e escravizados, com culto aos antepassados e ao lar.
Padroado: Arranjo em que a Coroa portuguesa apresentava bispos e vigários e financiava parte do culto, ligando altar e Estado.
Pagamento por peça: Remuneração conforme a quantidade produzida, que acelerava o ritmo e penalizava a pausa.
Paideia: Formação cultural do cidadão, que podia incluir letras, música, ginástica e, na elite, retórica e filosofia.
Paiol: Depósito de farinha, milho e mantimentos, alvo de umidade, rato e, nas contas, de desvio.
Pajé: Termo de origem tupi, generalizado nas fontes, para especialistas rituais de cura e mediação; o ofício real varia por povo.
Palaestra: Pátio de exercício anexo a muitas termas, espaço de treino, conversa e exibição do corpo masculino.
Palestra: Área de treino físico, ligada ao ginásio, com luta e exercícios sob o paidotribes.
Paliçada: Cerca de estacas em torno da aldeia, descrita em vários relatos litorâneos; indica guerra e defesa, não um padrão universal.
Palmatória: Instrumento de castigo físico aplicado às mãos, ainda comum em muitas escolas do período.
Pano de lã: Tecido principal do vestuário setentrional, em qualidades que iam do grosso camponês ao fino urbano.
Parteira: Mulher que assistia partos, com saber prático transmitido; no século XIX, objeto de tentativas de regulamentação médica.
Paróquia: Circunscrição territorial com igreja, cura e direitos sobre batismo, casamento e enterro dos moradores.
Pasquim: Folha de injúria ou de combate, em geral de curta duração e de circulação restrita.
Passamanaria: Ofício dos galões, franjas e aplicações que decoravam trajes e livrarias de móveis.
Pau a pique: Trama de madeira revestida de barro, técnica leve e inflamável, frequente em construções modestas.
Pedagogo: Escravizado (ou, mais tarde, servo) que conduzia o menino à aula e vigiava sua conduta.
Pelourinho: Poste de justiça e de suplício no centro da vila, marca do poder régio e senhorial sobre o corpo.
Peristilo: Jardim interno cercado de colunas, espaço de sombra, representação e circulação na casa rica.
Peso selado: Padrão oficial de medida da feira, tentando reduzir fraude nas peças de pano e nas especiarias.
Peça: Unidade de conta do tráfico e dos inventários para uma pessoa escravizada adulta; o termo reduz o corpo a mercadoria.
Porte: Preço do transporte da carta, muitas vezes pago pelo destinatário ao receber, o que desestimulava o envio popular.
Postura municipal: Norma da câmara ou da prefeitura que regulava rua, comércio ambulante, limpeza e costumes no espaço público.
Prata pesada: Metal usado como padrão de valor e meio de pagamento em contratos, sem cunhagem no sentido clássico.
Pregão: Venda avulsa e anunciada em voz alta nas ruas, elo final entre a tipografia e quem não assinava o jornal.
Prendas: Costura, bordado e economia doméstica impostos ao currículo feminino na lei de 1827 e na prática posterior.
Primeiras letras: Ensino elementar de ler, escrever e contar, núcleo da escola prevista em 1827.
Proclamas: Anúncios do futuro casamento na missa, para que a comunidade alegasse impedimento.
Promessa: Voto a um santo em troca de cura ou de salvamento; organiza viagens, esmolas e ex-votos no interior.
Pubagem: Decomposição controlada da mandioca-brava para retirar substâncias tóxicas antes de virar farinha ou tucupi.
Purgatório: Doutrina, consolidada na plena Idade Média, de expiação após a morte, que multiplicou missas e legados.
Putting-out: Sistema em que o mercador antecipa matéria-prima a fiandeiras e tecelões domésticos e recolhe o produto acabado.
Pão de mistura: Pão feito com mais de um cereal, comum quando o trigo puro era escasso ou caro.
Querosene: Destilado de petróleo difundido a partir dos anos 1860, que barateou a lamparina doméstica.
Quitanda: Venda de rua, em geral feminina, de doces, frutas e comidas prontas, eixo da alimentação urbana pobre.
Rapadura: Açúcar bruto em bloco, fácil de transportar, usado como caloria de marcha e de roça.
Ração: Porção alimentícia atribuída a escravizados, soldados ou tripulação, objeto de regulamento e de falta.
Ração de cevada: Pagamento em grão a dependentes de instituição, medido por dia, sexo e idade em muitos textos de Ur III.
Registro: Posto fiscal em caminho de ouro ou de gado, onde se cobrava quinto, pedágio ou se controlava passaporte.
Regulamento Couto Ferraz: Reforma de 1854 que reorganizou a instrução no Município da Corte, com inspeção e graus.
Relais: Estação de posta onde se trocavam animais e, às vezes, se comia ou pernoitava.
Relatório Chadwick: Documento britânico de 1842 que associou condições sanitárias, pobreza e mortalidade e influenciou reformas.
Relógio de ponto: Dispositivo de controle de entrada e saída, símbolo da disciplina de fábrica.
República das Letras: Rede de eruditos que trocavam cartas e livros através de fronteiras, em geral em latim e entre homens letrados.
Reserva senhorial: Parte da terra explorada diretamente pelo senhor, distinta dos lotes camponeses.
Resguardo: Conjunto de proibições alimentares e sexuais após parto, doença ou rito, comum em vários povos com regras distintas.
Revolta da Vacina: Insurgência popular no Rio de Janeiro, em 1904, contra a vacinação obrigatória e o modo autoritário da reforma urbana.
Roca: Haste para fiar à mão, anterior ou paralela à roda de fiar, de uso doméstico muito difundido.
Roda dos expostos: Dispositivo giratório em instituições de caridade onde se abandonavam recém-nascidos sem identificar quem os deixava.
Romaria terapêutica: Viagem a um santuário em busca de milagre ou de alívio; deixa rastros em ex-votos e em processos de santo.
Roupa branca: Peças íntimas e visíveis — camisa, colarinho, anágua — cuja troca frequente sinalizava limpeza burguesa.
Roupa de segunda mão: Mercado amplo de peças usadas, doadas ou penhoradas, essencial para vestir quem não encomendava pano novo.
Rótula: Grade ou gelosia de madeira que filtrava luz e olhar nas janelas, associada ao recato doméstico urbano.
Safra: Temporada de corte e fabricação, quando a jornada se estende e o fogo não pode parar sem perda.
Salutatio: Visita matinal de clientes e dependentes à casa do patrono, parte da vida política urbana.
Salvo-conduto: Garantia senhorial ou régia de trânsito e permanência do mercador durante a feira, em troca de taxas.
Sambaqui: Elevação de conchas, ossos e sedimento no litoral, com vestígios de moradia, comida e enterramento, ocupada de modo recorrente.
Santa Casa: Irmandade e hospital de caridade que, nas cidades, acolhia doentes pobres, expostos e, em muitos casos, escravizados em estado grave.
Scuola Grande: Irmandade veneziana de prestígio, que organizava culto, caridade e cortejos visíveis no canal e na praça.
Selo de cilindro: Pedra gravada que, rolada na argila, autentica a tabuleta e identifica o responsável.
Senado da câmara: Corpo municipal de vereadores proprietários que legislava sobre abasto, arruamento e festas.
Senzala: Alojamento de escravizados no estabelecimento rural ou, em sentido amplo, o espaço de dormir dos cativos; a forma varia.
Serão: Reunião noturna doméstica das camadas letradas, com piano, conversa e, por vezes, dança.
Sistema de três campos: Rotação de inverno, primavera e pousio, comum em partes do Norte; não é regra mediterrânea nem universal.
Sobrados: Casa urbana de mais de um pavimento, em geral com uso comercial no térreo e moradia acima.
Stamp duty: Imposto do selo sobre jornais, pesado na Grã-Bretanha até 1855, que encarecia a folha e limitava o público.
Subúrbio ferroviário: Faixa de moradia ligada ao centro por trem e, em parte, por bonde, com população trabalhadora crescente.
Taberna: Loja ou tasca no térreo, aberta para a rua, unidade básica do varejo urbano.
Taipa de pilão: Parede de terra compactada entre taipais de madeira, comum em várias vilas coloniais.
Tamkarum (dam-gàr): Mercador, muitas vezes ligado a palácio ou a templo, que opera caravana, crédito e encomenda.
Tarifa: Preço da passagem, objeto de campanha de imprensa, motim e cálculo doméstico semanal.
Taverna: Lugar cotidiano de vinho, jogo e notícia para artesãos e jornaleiros, regulado e vigiado.
Tear de cintura: Tear portátil, comum em várias regiões das Américas, no qual o tecido se tensiona entre o corpo da tecelã e um ponto fixo.
Telegrama: Notícia resumida chegada por cabo, base das seções internacionais e de bolsa.
Telégrafo elétrico: Rede de fios e postos que transmitia mensagens por código, separando a notícia do transporte físico do papel.
Tembetá: Adorno inserido no lábio inferior, com formas e materiais variáveis conforme o povo e o estatuto da pessoa.
Teoria humoral: Doutrina médica que ligava banhos, poros e humores; podia recomendar ou desaconselhar o mergulho conforme a estação e o temperamento.
Terceira classe: Categoria mais barata do trem, com menor abrigo e maior densidade de passageiros nas décadas iniciais.
Terra preta: Solo escuro e fértil de origem antrópica na Amazônia, associado a ocupações prolongadas e a aldeias, não a acampamentos ocasionais.
Terreiro: Pátio de secagem do café (ou de outros grãos), espaço central da fazenda cafeeira.
Tese de Ariès: Hipótese de que a infância moderna nasceu com o retrato e a escola da Idade Moderna; revista pela historiografia posterior.
Thurn und Taxis: Linhagem que operou rotas postais no Sacro Império e em outras terras, cobrando porte a príncipes e particulares.
Tração animal: Sistema em que o carro corre sobre trilhos puxado por muares, anterior ou paralelo à eletrificação em várias cidades.
Tropa: Comboio de mulas com tropeiro, carga e pousos; principal transporte terrestre de mercadoria em várias regiões.
Trotula: Conjunto de textos salernitanos sobre o corpo feminino, de autoria e compilação debatidas, lido em latim e em vernáculo.
Turil / talha: Vasilhame de barro para água, azeite ou grãos, peça central da despensa doméstica.
Tábliino: Cômodo entre o átrio e o interior, usado como arquivo, escritório e lugar de receber clientes.
Têmpera: Técnica de pintura a ovo sobre tábua, dominante na Itália do Quattrocento antes da difusão do óleo.
Uncu: Túnica andina, em geral masculina, cuja qualidade e motivo podiam indicar origem e posição.
Urinol: Recipiente noturno de cerâmica ou metal; seu conteúdo ia à rua, à latrina ou, em alguns usos, à tina de curtume.
Urucum: Semente de cor vermelha ou alaranjada, empregada como pigmento corporal e, em alguns contextos, alimentar.
Usura: Na doutrina canônica, lucro ilícito sobre o empréstimo; na prática, objeto de rodeios contratuais e de estigma.
Valongo: Área do Rio de Janeiro que concentrou, no período colonial tardio e no Império inicial, o desembarque e o mercado de africanos escravizados.
Vapor fluvial: Barco a vapor usado em rios e estuários, decisivo antes ou à margem da malha ferroviária.
Vela de sebo: Vela de gordura animal, barata, de fumaça e cheiro fortes, base da luz popular no início do século.
Veludo e brocado: Tecidos de prestígio, muitas vezes com ouro ou desenho relevado, concentrados em cortes, igrejas e patrimônios ricos.
Ventre livre (princípio do ventre): Regra segundo a qual o estatuto da criança seguia o da mãe: filha de escravizada nascia cativa, salvo alforria.
Via (cópia): Duplicata da mesma carta enviada por outro navio ou mensageiro, para vencer perda e naufrágio.
Viandier: Coletânea de receitas francesas associada ao cozinheiro Taillevent, testemunho de cozinha de corte no século XIV.
Vila operária: Conjunto habitacional ligado à empresa, com regras de conduta e desconto em folha.
Villa rustica: Conjunto rural que combina moradia do proprietário, instalações agrícolas e alojamento da mão de obra.
Visitação: Inquérito do Santo Ofício em territórios sem tribunal residente, que recolhia denúncias de bigamia, sodomia e feitiço.
Voto censitário residual: Na prática republicana inicial, o voto permaneceu restrito a homens alfabetizados, excluindo a maioria da população.
Átrio: Pátio de entrada, em geral coberto em parte, com abertura (complúvio) e tanque (implúvio) para água da chuva.
Ínsula: Bloco de andares com lojas no térreo e cômodos alugados acima, típico de Roma e Óstia.